Bibliographie
Abréviations
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Notes
Archivo General de Indias de Séville (AGI), Audiencia de México, 2588, fº. 766.
Conservés à l’AGI, Audiencia de México, 2588, fos 750-884, ces rapports ont été adressés par l’évêque Ortigoza à la Audiencia de México. Jusqu’à présent, le document émanant de l’autorité royale qui solliciterait une telle enquête n’a pas été trouvé. Exceptées quelques allusions faites à deux de ces rapports dans Taylor, 1996, ces rapports n’ont, à ma connaissance, jamais été analysés dans le détail.
« Señor cura: me consta, que en el superior govierno de este Reino suenan mal los azotes que los parroquos mandan dar a los Yndios » (AGI, México, 2588, fos 766 et 830).
Hamnet, 1971, pp. 41-55.
« No tiene solidez el discurso de los Ministros de V.M. que suponen usurpacion de la authoridad real por que los Curas no tienen juridiccion en el fuero externo » Lettre au roi du 20-XI-1784, AGI, México, 2587.
Le titre complet est Discurso sobre las penas contrahido a las leyes criminales de España para facilitar su reforma.
Voir sur cette question Gay, 1982 ; Canterla y Martín de Tovar, 1982.
AGI, México, 2586, 2587 et 2588.
AGI, México, 2588, Visite à Puxmetacan, 31 janvier 1779.
Selon la liste ethnolinguistique proposée dans le document, les curés vivent dans les zones suivantes : chinantèque (Yolos) ; chocho y mixtèque (Tamazulapan, Teposcolula); chontal (Ecatepec); mexicano (Acayucan); mixe (Acatlan, Guichicovi, Juquila); netxizo (Tabaa, Yaee, Zoochila); serrano de Ixtepexi (Ixtepexi, Ixtlan); serrano de Miahuatlan (Miahuatlan); zapotèque & mixtèque (Villa de Oaxaca del Marquesado); zapotèque del Valle (Ocotlan, Quichapa, Tehuantepec, Talixtaca, Zimatlan).
Une étude approfondie du fonctionnement et des significations de cette intertextualité sera proposée dans un travail ultérieur.
Taylor, 1996. Cf. AGI, México, 2588, fos 800 et 811vº.
Taylor, 1996, pp. 158-159.
On notera que l’expression de juridiction ecclésiastique (jurisdicción eclesiástica), loin d’être un anachronisme, ne cesse de revenir sous la plume des curés rédigeant ces rapports. On le trouve d’ailleurs dans la Recopilación de las Leyes.
Sur la question de la coexistence des juridictions, voir Borah, 1985 et Soberanes, 1980. Sur L’organisation des communautés indiennes, Carmagnani, 1988 ; Chance, 1989 ; Dehouve, 1990 ; Romero Frizzi, 1996 ; Tanck Estrada, 1999.
Voir sur cette question Alberro, 1988 ; Greenleaf, 1969.
AGI, México, 2588, fº 831. Voir également les fos 802-802vº et 818-819.
Presque un siècle après la visite de l’évêque Maldonado en 1704, les choses ne semblent en effet guère avoir changé. Voir AGI, México, 882; Alcina Franch, 1993; Tavárez, 1999.
AGI, México, 2588, fos 785vº-786.
Ibid., fº 884vº.
Ibid., fº 786vº.
Ibid., fº 786 ; fº 772v.
Ibid., fos 756rº-vº ; fº 768vº ; fº 769 ; fº 797 ; fº 798 ; fº 801 ; fº 815 ; fº 856 ; fº 866 ; fº 871vº ; fº 874, etc.
Les guillemets s’imposent tant il est fréquent que l’accusation d’inceste de la part des curés résulte d’une méconnaissance des nomenclatures et des systèmes de parentés vernaculaires.
«Prostituyen à sus mismas mugeres »,AGI, México, 2588, fº 786v.
« Desacatos », « escandalo ».
AGI, México, 2588, fº 878 ; fos 828vº, 863vº.
Ibid., fº 790. Voir également : « Por que vienen también à nosotros con sus pleytos, que son continuos, descalabrados, abofeteados, y ultrajados tal vez gravissimamte los casados, y con azotar delante de ellos à el adultero, remiten luego la injuria, y se abrazan mutualmte: no una, ni veinte, sino innumerables ocasiones ha trahido à mi presencia el marido à su muger, y el mancebo con quien la cojio in flagranti, y dandoles à ambos una buelta de azotes » (ibid., fos 786vº-787).
Ibid., fº 790.
Ibid., fº 798. Voir aussi fº 823vº.
« Delitos de menos consideración» (ibid., fº 768vº).
Peña Montenegro, Itinerario para párrocos de indios.
AGI, México, 2588, fº 784.
Ibid., fo 823rº-vº.
Ibid., fº 757.
Recopilaciones, tome 2, p. 200 : « châtier […] par six ou huit coups de fouet un Indien qui manquera la messe le jour de fête, on s’enivrera, ou commettra des fautes similaires ».
AGI, México, 2588, fº 864.
Ibid., fº 790.
Sur cette question, voir Taylor, 1996, pp. 324-332.
AGI, México, 2588, fº 798.
Ibid., fº 824vº.
Ibid., fº 799.
Ibid., fº 806.
Ibid., fº 799vº.
Ibid., fº 874vº. Sur la violence des coups porté par les Indiens, voir également fos. 819 et843.
Ibid., fº 825.
Ibid., fº. 843.
Ibid., fº 757vº.
« Les justicias qui azotan publicamente » (ibid., fº. 883).
Ibid., fº 769 ; fº 772vº ; fº 789 ; fº 834vº.
Ibid., fº 769vº.
Ibid., fº 874vº. Voir aussi fº 842.
Ibid., fº 877. On notera cependant que le curé d’Ixtepexi coupe précisément cette partie de la chevelure en cas de récidive, fº 842.
Ibid., fº805vº. Voir aussi fº 876vº. Zaballa Beascoechea(coord.), 2005, pp. 73-74, évoque cependant des situations dans lesquelles des doubles peines étaient exécutées.
AGI, México, 2588, fo 815rº-vº.
« Quando los maridos no azotan en su casa à sus mugeres, que es comun, las trahen ante los PP. para que assi se execute, y si el Ministro no madara, que el mismo en un lugar oculto dè à su muger los azotes, poco repararia en que fuese en el medio de la plaza por mano de algun topile. No es creible, en materia de honor, y de vergüenza, la ninguna que tienen nuestros Yndios» (ibid., fº 791).
Ibid., fº 769vº.
Ibid., fº 876.
Ibid., fº 797; fº 801 ; fº 804vº ; fº 815vº ; fº 834vº.
Ibid., fº 848.
Ibid., fº 812 ; fº 825vº ; fº 834vº.
« Unido el castigo con el amor » (Ibid., fº. 773).
« Se usa delos azotes à que regularmente acompaña una exhortacion serio Paternal en que se procura hacerles leer su Culpa la necesidad del remedio de su alma » (Ibid., fº 797vº).
Ibid., fº 875.
Cet argument se retrouve aussi dans ibid., fos 802vº-803.
Ibid., fº 825.
Ibid., fº 815. Voir aussi fº 782.
Ibid., fº 757bis. Dans le même ordre d’idées : « Resulta en lo temporal, queunido el castigo con el amor, aspiran con afan, a labrar sus sementeras, a el augmento de sus pocos bienes, ano separarse de su Patrio suelo, abandonnando sus familias, y ano perjudicarse unos a otros con sur hurtos » (fº 773).Voir aussi fº 799 ; fº 836 ; fº 849 ; fº 850rº-vº.
Ibid., fº 872.Voir aussi fº 850-850vº.
Ibid., fº 868.
Voir la description donnée par le curé de Zaachilla, ibid., fº 803vº ; voir également le fº 840.
Ibid., fº 772vº ; fº 797; fº 799vº ; fº 832 ; fº 867 ; fº 869 ; fº 870vº ; fº 871vº.
Ibid., fº 751 ; fº 753 ; fº 774vº ; fº 778 ; fº 783 ; fº 792 ; fº 803vº ; fº 806 ; fº 819 ; fº 874 ; fº 876 ; fº 877.
Voir sur cette notion les analyses très éclairantes de Lemperière, 2004. Voir AGI, México, 2588, fº 803 pour une référence à la conception thomiste du govierno.
« Timon del gobierno de un Curas de almas » (ibid., fº 798vº).
Ibid., fº 798vº.
« Las embriaguezes tan excesivas, y frequentes: no pueden, en algun modo, contenerse en ellos, sino es por medio de los azotes » (ibid., fº 871). Sur les craintes suscitées par le curé, voir fos 825-826.
Telles celles relatées par le curé de Yolos (ibid., fº 846vº).
Ibid., fº 777vº.
Ibid., fº 792vº.
Ibid., fos 836vº-837.
Ibid., fº 819vº.
« Solo en aparencia lo temen » (ibid., fº 856vº).
Ibid., fº 868.
Ibid., fº 773vº.
Ibid., fº 760.
Ibid., fº 821 ; fº 826 ; fº 864.
Ibid., fos 856-857vº.
Ibid., fos 826vº-827.
Ibid., fº 861.
« Yo bien sé, que para reducir â la practica este proyecto es necessario trastornar enteramente el systhema todo del gobierno » (ibid., fº 765vº).
Ibid., fº 854vº.
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