Bibliografia
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Stark, Roberto, Walder, Gabriela (1997), « Canillitas », Niños/as y adolescentes vendedores de diarios de Asunción y alrededores, Asunción.
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Notas
Merci pour leur aide amicale à Denis Rodrigues et Jean-François Botrel (Université Rennes 2), Jorge Uría et Carmen García (Universidad de Oviedo).
Pizarroso Quintero, 1992, pp. 21-22. Pour un aperçu de la distribution de publications périodiques dans quelques pays européens, voir Feyel, 2002.
Mesonero Romanos, Manual histórico-topográfico, p. 95.
Voir Cavaillon Giomi, 2008.
Gaceta de Madrid, 16-IX-1860.
Registro Mercantil y de Bienes Muebles de Asturias (Oviedo). Libros de Sociedades, t. 5, p. 85. Archivo Histórico de Gijón (AHG), dossier 347/1906.
AHG, dossier 204/1913; José Francés, « El perfil de los días », Nuevo Mundo (Madrid), 16-III-1928.
Pour la description de la journée de travail ont été notamment utilisés : « El periódico en la calle », Nuevo Mundo, 3-IX-1903 ; « Imparcial, Liberal, Heraldo, País… Vida Galante, Piripitipi », El Noroeste (Gijón), 8-IV-1904.
En 1911, plusieurs compagnies transatlantiques interdisaient l’entrée de leurs bateaux de retour d’Amérique, entre autres, aux vendeurs de journaux (El Eco de Galicia, La Coruña, 14-VI-1911).
« Falsa noticia », La Dinastía (Barcelona), 29-VI-1893.
La Dinastía, 12-XI-1903. On peut également trouver des informations sur les distorsions et fausses nouvelles, ainsi que sur les mesures répressives de la part des autorités, dans d’autres contextes et dans différents types de matériel imprimé. Quelques exemples dans Mollier, 2004, pp. 60-62.
La Dinastía, 8 et 10-IX-1890.
Venturita, « Crónica », La Risa (Madrid), 5-VIII-1888.
« El periódico en la calle », Nuevo Mundo, 3-IX-1903 ; « Historia que parece un cuento », El Regional (Lugo), 24-I-1912 ; José de Alemany Milá, « Reformas municipales », La Dinastía, 16-VII-1896.
Dans la société des vendeurs de journaux de Madrid, selon son règlement, bien que les femmes fussent admises, elles n’avaient ni droit de parole ni droit de vote (Sociedad Benéfica de Vendedores de periódicos e impresos, 1902, pp. 8-9).
Voir José Cabello, « La vendedora de periódicos », Nuevo Mundo, 17-IV-1901 ; José Juan Cadenas, « La vendedora de periódicos », Nuevo Mundo, 30-X-1901 ; M. Asenjo, « ¡Lo que es el Mundo! », El Arte del Teatro (Madrid), 1-VIII-1908 ; José María Carretero, « En el camino », Por esos Mundos (Madrid), 1-III-1912.
Ibid.
Pérez Galdós, 1895, p. 104.
Madrid Cómico, 11-XI-1911 et numéros suivants.
Dans la même catégorie que les vendeurs de loterie et les cireurs de chaussures (Nilo Fabra, « Weyler. El decano de los vendedores de lotería », Nuevo Mundo, 10-VIII-1917).
Castro Delgado, 1963, p. 39. Une appréciation peu différente des barrières sociales à travers la vente de la presse à Madrid, dans Barea, 1966, pp. 21-22.
Bien que la Bibliographie concernant les relations entre la presse et l’Église catholique en Espagne soit relativement abondante, les éléments abordés sont développés dans : Botrel, 1982 et 1996.
Voir la série des articles publiés à la une du journal d’Oviedo El Carbayón, sous le titre de la rubrique « La Casa de la Buena Prensa », les 21, 22 et 23-I et le 3-II-1908.
Voir Guasch Borrat, 1986.
Ruiz Sánchez, 2005, pp. 150-152; « Asociación de la Buena Prensa. Memoria leída en la sesión celebrada el día 21 de enero. Pontevedra 1915 », Noticiero de Vigo, 3-II-1915 ; El Carbayón, 2-I, 11 et 28-II et 22-VI-1908.
« Los que trabajan por la Buena Prensa », El Carbayón, 28-II-1908.
« El periódico en la calle », Nuevo Mundo, 3-IX-1903. Dans le camp républicain apparaît la figure d’un vendeur qui ne commerçait qu’avec El Motín, on peut voir Díaz Cañabate, 1968, p. 7.
« La Prensa », Gil Blas (Madrid), 19-I-1871.
Voir Botrel, 1996, p. 190.
Arboleya, 1904, p. 37.
Gironella, Un millón de muertos, p. 354.
«Declaración necesaria», El Noroeste, 6-IX-1909.
Cuesta Rodríguez, 1969, p. 273.
Fernando Carro, Catecismo de la Buena Prensa, 1913, des extraits dans Barrera, 2000, pp. 151-166.
Tous les signes de désarroi et l’indifférence avec lesquels on considérait les vendeurs de presse étaient présents à la mort du petit Mateo Izcarra dans la rue Alcalá de Madrid. Il mourut écrasé par l’automobile appartenant à une marquise dont le chauffeur se contenta d’accélérer après l’accident (« Los automóviles en Madrid: atropello y muerte de un vendedor de periódicos », Nuevo Mundo, 16-I-1915).
Dangers qui n’ont pas beaucoup changé jusqu’à nos jours et qui existent encore dans les pays où subsiste encore le travail des enfants. Le cas de la capitale du Paraguay en constitue un bon exemple, étudié dans Stark, Walder, 1997.
« Sigue la racha », El Noroeste, 24-X-1906 ; « El Noroeste y el Infierno », El Noroeste, 10-II-1912 ; « Noticias de Galicia », Gaceta de Galicia (Santiago de Compostela), 15-III-1888. Des exemples d’ailleurs dans Sánchez Collantes, 2006.
« Motín estudiantil en Mondoñedo », Gaceta de Galicia, 3-XI-1903. Voir aussi la Gaceta de Galicia, 4-XI-1904.
Et même portées au petit écran. Dans le feuilleton télévisé Au plaisir de Dieu (TF1, 1977, adaptation de l’œuvre de Jean d’Ormesson), on recrée adroitement le rituel d’un affrontement entre groupes de vendeurs rivaux et l’usage du cri comme une sorte d’étendard moderne de défi (L’Action Française face à L’Humanité).
« La revista ¡Maura, sí! -Una colisión », El Eco de Galicia, 22-VI-1914. Le jour même, cependant, des versions divergentes des faits ont été publiées dans différents journaux.
Cansinos-Assens, La huelga de los poetas, p. 209 (il s’agit d’une vision romancée de la grève) ; Maximiliano Arboleya, « La libertad triunfante », El Carbayón, 21-XII-1919.
« Reyerta entre radicales y carlistas », El Principado (Gijón), 3-VIII-1910 ; « Carlins y lerrouxistes », Bages Ciutat (Manresa), 4-VIII-1910.
Barea, 1996, p. 504.
L’écrivain phalangiste Agustín de Foxá fait une autre description intéressante de la vente à la criée de l’hebdomadaire Fe face à Mundo Obrero dans son roman Madrid, de corte a checa (Obras completas, t. I, pp. 894-895).
Iglesias, 1980, p. 265.
Ordonnance du Ministre du Gouvernement, Rafael Salazar Alonso, au Directeur Général de la Sécurité et aux Gouverneurs Civils de toutes les régions, publiée dans : Gaceta de Madrid, 8-VII-1934 ; « Lo que dice el gobernador. Impedirá la vuelta a los modos anteriores a octubre », La Prensa (Gijón), 21-XII-1935.
Gaceta de Galicia, 27-VI-1885.
Voir Rodríguez Infiesta, 2009.
Voir Mollier, 2004, en tenant compte, bien évidemment, de l’ampleur du concept de camelot et de l’usage politique que la droite en fait dans la France de la IIIe République.
Le cas de la ville de Mexico dans la deuxième moitié du xxe siècle est révélateur, comme on peut le constater dans Aguilar, Terrazas, 1996.
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