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Notas
Sur l’histoire de Saint-Isidore au Moyen Âge central, voir : Pérez Llamazares, 1982 ; Colombás, 1982 ; McCluskey, 1994 (une vision très synthétique mais plus intéressante). L’historiographie et l’hagiographie des xiie-xiiie siècles soulignaient déjà l’attachement qu’eut cet illustre souverain pour le monastère ; voir notamment Henriet, 1999. Sur la politique monastique de Ferdinand Ier : Henriet, 2007.
Ce règne mériterait des examens à nouveaux frais, comme moment charnière dans le passage d’une tradition politique castillano-léonaise à léonaise. En attendant : Suárez Bilbao et Suárez Fernández, 1993 ; et le toujours très utile : González, 1943. Si les rapports qu’entretient ce souverain avec l’Église séculière ont fait l’objet de quelques enquêtes (dernièrement : de Ayala Martínez, 2010 ; voir aussi le très stimulant article de Sánchez-Oro Rosa, 1998), ceux avec le monde régulier restent méconnus. On complètera la bibliographie au fil des notes.
Des références seront données au fil des notes.
Récemment, Amaia Arizaleta a souligné l’importance de la propagande royale dans la production diplomatique royale en Castille, en mettant en exergue le passage vers une écriture narrative dans cette documentation. Voir Arizaleta, 2010.
Ce décompte se fonde sur le regeste établi par Lucas Álvarez, 1993. Il a été complété voire corrigé le cas échéant grâce à Recuero Astray et alii (éd.), 2000, édition plus récente mais partielle puisqu’elle ne concerne que la Galice. Pour les documents concernant Saint-Isidore : Martín López (éd.), 1995 a.
La confirmation royale des propriétés de l’Ordre de Santiago, en mars 1181, constitue un bel exemple (Recuero Astray et alii [éd.], 2000, doc. 188). On y trouve le fréquent exorde « Catholicorum igitur regum est sancta loca et religiosas personas diligere… », ainsi que le motif « ob remedium anime mee et parentum meorum […] et pro bono seruicio quod Deo et mihi facitis… ».
Pour la terminologie propre à la diplomatique, voir Guyotjeannin et alii, 2006, p. 216 notamment.
Ce résultat diffère du nombre total de diplômes royaux adressés à des institutions ecclésiastiques (434), avancé par Manuel Lucas Álvarez, du fait des sélections évoquées. Lucas Álvarez, 1993, p. 381.
Les établissements ont été identifiés en utilisant le dictionnaire d’Aldea Vaquero et alii, 1972. Bon nombre d’informations ont été ajoutées ou actualisées grâce à une série de monographies et d’articles, parmi lesquels : Bériou, Chartrain et alii (éd.), 2009 ; Calderón Medina, 2009 ; Reglero de La Fuente, 2008 ; Rucquoi, 2000 a.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 65, 67, 72, 85, 88, 89, 90, 93, 94, 95, 97, 99, 105, 114, 117, 125, 127, 128, 130, 133, 135, 137, 138. Si le document 137 nous semble très douteux, car tiré d’une notice de Lucas de Tuy, sa présence dans ce relevé se justifie par le fait que dans le regeste, figure ce type de documents pour les autres établissements. Qu’il nous soit permis d’insister : l’étude que nous proposons ne vise nullement à l’exhaustivité, elle se base sur des données indicatives.
Lucas Álvarez, 1993 : doc. 6, 123, 145, 200, 285, 309, 312, 313, 348, 378, 379, 406, 423, 557, 575, 597, 612. Le document n° 10 a été écarté car, contrairement à ce qui est annoncé dans ce regeste, il s’agit d’une confirmation royale d’un acte de l’archevêque de Compostelle (Recuero Astray et alii [éd.], 2000, doc. 8).
Lucas Álvarez, 1993, doc. 286, 287, 367, 426, 455, 468, 471, 500, 528, 529, 546, 558, 563, 565, 588.
Ibid. Pour Santa María de Meira : doc. 41, 122, 227, 292, 526, 527, 543, 577, 616. Pour Santa María de Lapedo : doc. 22, 100, 111, 112, 129, 136, 241, 307, 308. Pour Santa María de Melón : doc. 30, 58, 165, 248, 298, 375, 381, 544 ; le document 611 contenu dans le regeste correspond finalement au document 298 (Recuero Astray et alii [éd.], 2000, doc. 130).
Les données du regeste de Lucas Álvarez ont été corrigées grâce à une édition récente des documents de ce monastère : Domínguez Sánchez, 2001. Seuls les documents 218, 297, 306, 314, 330, 346, 447 ont été retenus, auxquels il faut ajouter le document 60 de cette dernière édition.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 65, 69, 72, 105. Par exemple, dans le document 65, le roi concède cet acte aux « fratribus uestris cunctisque successoribus uestris in ordine beati Augustini degentibus usque in perpetuum ».
Recuero Astray et alii (éd.), 2000, doc. 4, 14, 17, 19, datés entre 1157 et 1159.
En 1162, alors même que le monastère Santa María d’Armenteira vient d’être réformé selon des coutumes cisterciennes, un privilège royal qui lui est accordé n’en dit rien. Recuero Astray et alii (éd.), 2000, doc. 41. Ce document est rédigé par le notaire Pierre, dit infant du roi, qui s’est occupé d’une grande part des autres documents contenant la mention de la règle.
Lucas Álvarez, 1993. Pour Santa María de Agui(l)ar, on ne retient que les documents postérieurs à sa réforme canoniale en 1169 : doc. 333, 342, 578, 579. Santa María de Arbas : doc. 164, 234, 349, 562. San Miguel de Escalada : doc. 34, 485. Les deux diplômes adressés aux « Prémontrés de Ciudad Rodrigo » sont inscrits au regeste aux numéros 606 et 607.
La tâche d’identifier et de faire l’histoire des collégiales régulières, en Castille et Léon en particulier, demeure d’actualité : Calleja Puerta, 2009 et Jaspert, 2006.
Calleja Puerta, 2009.
Ces monastères cisterciens constituent le quart des établissements identifiés et captent à eux seuls le tiers des actes favorables (78 au total).
Lucas Álvarez, 1993, doc. 333, 342, 578, 579.
Ibid., doc. 87 (daté de 1162), puis 150, 226, 351.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 88 : « …do Deo et monasterio Sancti Hisidori et uobis abbati, domno Martino, et dilecto nostro priori Pelagio et omnibus canonicis… ».
On trouvera plusieurs exemples dans : Rucquoi, 2000 b.
Martín López, 1995 b.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 117 : « …concedo, ob remedium animae maeae (sic) et parentum meorum, et pro bono seruicio quod mihi fecistis ».
Lucas Álvarez, 1993, pp. 390 sq. On trouvera des exemples d’affaires politiques aboutissant à des privilèges royaux adressés à des clercs qui s’en sont chargés dans : Suárez Bilbao, Suárez Fernández, 1993.
La bibliographie sur l’Infantado se renouvelle activement. Voir en premier lieu : Henriet, 2000. Plus récemment, l’historiographie s’est, entre autre, penchée sur le rôle des infantes : Boto Varela, 2010 ; Henriet, 2008 ; Martin, 2008.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 43.
Ibid., doc. 44 : en cas d’absence d’infante, « rex terrae quod ipsa deberet eis supplere ».
Voir Henriet, 2000, particulièrement pp. 198-200. Nous suivons la proposition de cet historien, plus argumentée dans l’état actuel des sources que l’indication selon laquelle l’Infantado disparaît à la fin du règne de Ferdinand II, dans Valcarce, 1985, p. 8.
Sur les vingt-trois actes accordés par la royauté à la collégiale, je distingue quatre cas : Martín López (éd.), 1995 a, doc. 65 (cas également repéré par Suárez Bilbao, Suárez Fernández, 1993, p. 237, n. 27), 72, 125, 128.
Suárez Bilbao, Suárez Fernández, 1993, p. 237 pour l’année 1159. 1175-1176 se distinguent également comme des années de nécessité aurifère pour le roi ; voir par exemple Recuero Astray et alii(éd.),2000, doc. 146, 149, 150.
Campos Sánchez-Bordona, Pérez Gil (éd.), 2006, particulièrement pp. 35-57.
Cavero Domínguez, 2009.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 77 et 85.
Ce que rappelle un document de l’époque : ibid., doc. 66 : « In una uero festiuitatum Sancti Hisidori que sunt in anno, uidelicet Transitus, Translationis et Dedicacionis ecclesie… ».
Ibid., doc. 65, 72, 89, 105, 125.
On trouve la formule la plus signifiante à cet égard dans les motifs d’un privilège de 1168 (ibid., doc. 89) : « Ecclesie Beati Ysidori quae ipsius gloriossimi corpore insignata esse dinoscitur utiliter prouidere uolens [rex]». Cette formule est unique. Le préambule de la charte, en revanche, est si courant qu’il est difficile, sur le seul critère des formules, de pencher pour une rédaction par la chancellerie ou par le scriptorium de Saint-Isidore.
Ibid., doc. 24 et 61.
Une lecture rapide des diplômes accordés par Ferdinand II à des établissements galiciens suffit à le démontrer. Voir, par exemple, Recuero Astray et alii (éd.), 2000, doc. 26, 29, 38, 44…
González, 1944, t. I, p. 419.
En ces dix années de règne, on dénombre sept donations d’Alphonse VII : Martín López (éd.), 1995 a, doc. 44, 48, 54, 57, 58, 59, 61.
Pascua Echegaray, 1989. Malheureusement, l’auteur ne précise pas les archives qu’il a consultées : mieux vaut donc considérer sa recension des donations royales aux évêchés et aux monastères comme indicative.
Sur cette question, la référence essentielle reste Linehan, 1994 ; en dernier lieu : Cavero Domínguez, 2009.
Voir la Chronica Adefonsi imperatoris, dans : Falque Rey et alii (éd.), 1990.
Pascua Echegaray, 1989, p. 410.
On pourra se référer aux premières pages de : Herráez Ortega, Cosmen Alonso, 2001.
Lucas Álvarez, 1993 : doc. 68, 97, 157, 162, 202, 222, 238, 264, 273, 276, 353, 377, 393, 450, 457, 461, 492, 502, 507, 514, 533, 534, 535, 538.
Seuls 21 diplômes de Ferdinand II ont été approuvés à Salamanque, en 9 occasions, contre 101 à Léon, quasiment chaque année. Ces informations sont tirées de la lecture de l’ensemble du regeste : Lucas Álvarez, 1993.
Suárez Bilbao, Suárez Fernández, 1993, p. 266.
Lucas Álvarez, 1993 : doc. 86, 127, 158, 125, 256, 269, 318, 371, 389, 475, 555, 596, 516, 522, 556, 600, soit seize actes « seulement ». Voir aussi ibid.,pp. 382-383.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 76. La lettre exécutoire, sans date, fait explicitement référence aux « prières royales » (« regis precibus »).
Ibid., doc. 89.
Suárez González, 1997 ; Viñayo Gonzalez, 1988.
Lucas Álvarez, 1993, p. 335.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 95.
Recuero Astray et alii (éd.), 2000.
Pour la reconstitution des très nombreuses sépultures royales, d’infantes ou comtales, dans ce panthéon du xe au xiie siècle, voir Carriedo Tejedo, 2006, en particulier p. 22 (je remercie Patrick Henriet qui me fit connaître l’ensemble de ces travaux sur le panthéon, peu référencé par ailleurs). Sur le panthéon en général, la littérature est abondante ; signalons, outre ce qui a déjà été mentionné : Valdés Ferñandez, 2001 ; García Martínez, 2004.
Martín López (éd.), 1995 a, doc. 72, 105, 114. On peut ainsi reconstituer le préambule de 1162, qui forme l’archétype : « Regiam decet dignitatem loca religiosorum virorum diligere manutenere defendere atque possessionibus et honoribus ampliare, maxime uero ea que a patribus regu[m sunt instituta] et in quibus eorum corpora per successiones sepeliuntur. Cupiens dilatare [monasterio sancti Ysidori Legionensis ciuitatis ubi corpora parentum meorum]. Ea propter, ego… ».
On trouvera l’ensemble des exordes des diplômes de Ferdinand II dans : Lucas Álvarez, 1993, pp. 383-387. S’agissant de la formule qui nous intéresse, une confusion apparaît. Pour l’une de ses trois occurrences, l’auteur renvoie au doc. 3330 dans le regeste de Julio González (González, 1943.). En fait, il faut lire : doc. 332. En conséquence, Manuel Lucas Álvarez ne précise pas que cette formule ne s’emploie que dans le cadre des relations diplomatiques entre la chancellerie royale et Saint-Isidore.
Sur les véritables rédacteurs des diplômes, on lira avec profit : Tock, 1991.
Martín López, 1995, doc. 59, 89, 90, 97.
En dernier lieu, Sirantoine, 2009, pp. 655-656.
Voir le très bel article de Fletcher, 1977.
À partir de 1177, le roi accorde 12 actes favorables à cet ordre, contre 8 pour Saint-Isidore. Lucas Álvarez, 1993, doc. 426, 455, 468, 471, 500, 528, 529, 546, 558, 563, 565, 588.
Hypothèse formulée par Manuel Lucas Álvarez au vu de l’uniformité de plus en plus forte des formules diplomatiques ; ibid., pp. 336-337.
On pourra se référer, par exemple, à une donation du roi à la cathédrale compostellane en avril 1183, dans laquelle la révérence envers les reliques de saint Jacques est mise en relief. Voir Recuero Astray et alii (éd.), 2000, doc. 203. Il s’agit du notaire en charge également de la rédaction des documents isidoriens pour la même époque.
Lucas Álvarez, 1993, pp. 382-383.
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