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Dossier

«Em razão das conquistas, religião, commercio»

Notas sobre o conceito de língua geral na colonização portuguesa da Amazônia nos séculos xvii-xviii
«En razón de las conquistas, la religión, el comercio»: notas sobre el concepto de lengua general en la colonización portuguesa de la Amazonía en los siglos xvii-xvii
«Concerning conquests, religion and trade»: notes on the concept of a lingua franca in Portuguese colonisation of the Amazon region in the 17th and 18th centuries
Cândida Barros
p. 99-112

Résumés

Cet article explore les relations entre les concepts de língua geral et de « tapuya » (ceux qui ne parlent pas la langue générale) dans les textes des Jésuites de l’État du Maranhão et Grão Pará aux xviie et xviie siècles, ainsi que dans les articles du Vocabulario Portuguez & Latino (1712-1728) de Rafael Bluteau. Notre hypothèse est que la catégorie sociale du « tapuya » est une création de la politique coloniale d’introduction d’une langue commune. Hormis celle de « tapuya », d’autres catégories ont été forgées pour désigner les locuteurs de la « langue générale », telles que « nheengaíbas » et « baré ». En conclusion, on abordera la mutation sémantique de « tapuya », qui, au xviiie siècle, en est finalement venu à désigner les locuteurs de la langue générale amazonienne.

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Plan

Definição de «língua geral» e «tapuya» em um dicionário português-latim de 1712
Alguns usos de «língua geral», «tapuia», «nheengaíba» e «baré» em textos jesuíticos referentes à Amazônia (séculos xvii-xviii)
Uma política linguística para evangelizar os «tapuia» (século xvii)
As missões como espaço da diversidade: os barés (século xviii)
Tapuia como falante de língua geral?

Aperçu du début du texte

O objetivo é analisar o conceito de «língua geral» como correlato ao de «tapuya»nos textos dos jesuítas na Amazônia entre os séculos xvii e xviii e no Vocabulario Portuguez & Latino de Rafael Bluteau, de 1712. Na literatura colonial portuguesa, «tapuya» designava os índios que não falavam a língua geral. Essa categoria social é um exemplo do que Cláudio Pinheiro definiu como «grupos politicamente imaginados e produzidos, como efeitos de ações e acrescentados ao esforço de conquista e administração colonial». No caso do «tapuya», a política de introdução de uma língua comum nos contatos coloniais criou, para fins administrativos religiosos e laicos, categorias que designavam os que não a falavam. Outras categorias foram utilizadas com esse significado no Estado do Maranhão e Grão Pará, tais como «nheengaíba» e «baré». A hipótese é que o conceito de língua geral (língua comum) foi estabelecido paralelamente a um discurso negativo sobre o multilinguismo. «Língua geral» e «tapuias» apre...

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Pour citer cet article

Référence papier

Cândida Barros, « «Em razão das conquistas, religião, commercio» », Mélanges de la Casa de Velázquez, 45-1 | 2015, 99-112.

Référence électronique

Cândida Barros, « «Em razão das conquistas, religião, commercio» », Mélanges de la Casa de Velázquez [En ligne], 45-1 | 2015, mis en ligne le 15 mai 2017, consulté le 27 avril 2017. URL : http://mcv.revues.org/6151

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Auteur

Cândida Barros

Museu Paraense Emílio Goeldi (Belém, Brasil)

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Droits d’auteur

© Casa de Velázquez

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