Bibliography
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Bibliografía
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Notes
Alberti, La arboleda perdida, pp. 271-272.
Tal y como relata con detalle Marie Istas (Istas, 1987), el 9 de noviembre de 1943 el Front de l’indépendance belga fue capaz de colocar en los quioscos de Bruselas un falso ejemplar de Le Soir, en sustitución del oficial, ridiculizando a ocupantes y colaboracionistas; sobre ello llegó a realizarse una película años más tarde: Un soir de joie (Gaston Schoukens, 1955). Un caso parecido y que ha sido recogido en distintos lugares fue el del Nouvelliste en Lyon, el 31 de diciembre del mismo año (un breve texto explicativo mecanografiado, acompañando a la publicación, en la biblioteca digital Gallica: <http://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k885023r%3E> [consultado el 9/7/2014]). Sobre el uso de titulares para influenciar a una parte de la población que no compra periódicos pero sí contempla las portadas, es particularmente interesante el caso de la denominada prensa chicha en el Perú de Fujimori (véase, por ejemplo, Macassi Lavander, 2002, pp. 14-19).
Desde las páginas de Crónica (1 de noviembre de 1935), G. Trillas Velázquez afirmaba que «El quiosquero conoce ya por el aspecto, por el tipo, la clase de periódico que le va a comprar el cliente. Se equivocará en el título; en la tendencia, nunca. Si el lector es de izquierdas o de derechas, el quiosquero, al entregarle el diario, pondrá el comentario adecuado». Sobre, entre otras cosas, la posibilidad, desde el punto de vista del vendedor de un punto de venta de la cadena Relay, de distinguir previamente al comprador de un diario de referencia (Le Monde) de quien adquiere un diario popular (Le Parisien), no tanto por la apariencia como por el comportamiento, véase Hoarau, 2004.
Para una aproximación al tema a grandes rasgos: Martínez Fernández, 2000.
«Canallada jesuítica o El Diario de Señoras», El País, 5 de julio de 1899. Véase también «Una explicación», Heraldo de Madrid, 7 de julio de 1899.
En todo caso, un acercamiento a través del ejemplo de la distribución y difusión de Madrid Cómico, utilizando fuentes de archivo a las que el investigador rara vez tiene ocasión de recurrir, en: Botrel, 1982.
Reviste particular interés el sistema de distribución de La Correspondencia de España desde la administración del periódico, descrita en «La Correspondencia de España», La Ilustración Española y Americana, 10 de mayo de 1870, y brevemente en Ossorio y Bernard, Viaje crítico, p. 99; o un poco más tarde en La Correspondencia de España, 27 de septiembre de 1885 (extracto de un artículo de José Fernandez Bremón, publicado en El Liberal). Para una visión más amplia de cómo se organizó la distribución: Rodríguez Infiesta, 2013. También: José Romero Cuesta, «Los otros chicos de la prensa», Heraldo de Madrid, 28 de mayo de 1928. Véanse, respecto al establecimiento de un «Centro para venta de periódicos», Heraldo de Madrid, 27 de noviembre de 1930 y La Libertad, 2 de diciembre de 1930, entre otros diarios en torno a las mismas fechas.
Puede verse al respecto: Prieto Bernabé, 2000; Sánchez Espinosa, 2011.
Ossorio y Bernard, Papeles viejos, p. 142. Por otra parte, un reportero afirmaba en 1927 que: «… los chicos que venden periódicos son hijos o nietos de vendedores ya veteranos y empiezan por apartarse sólo unos metros del puestecito de sus mayores para atrapar al lector transeúnte» (Javier Fernández Mata, «¿Es aquí donde hace falta un muchacho?», Heraldo de Madrid, 25 de noviembre de 1927).
Hasta un total de 20 sociedades distintas se han podido localizar por el momento relacionadas con la distribución (cerradores, repartidores, vendedores, dueños de quioscos), en Madrid, La Coruña, Gijón, San Sebastián, Barcelona, Alicante, Málaga, Zaragoza, Vigo, Valencia, Santander y Oviedo, desde principios de siglo hasta la Guerra Civil.
Como ejemplo, el primer periódico diario publicado en España, el Diario Noticioso, se vendía en distintas librerías en su época inicial (1758-1759), cuando fue publicado por Nipho. Sin renunciar por ello a la venta al número, en 1761 el periodista aragonés ponía en práctica en una nueva publicación, Caxón de Sastre, por primera vez en el terreno de la prensa privada, un sistema de suscripción de perfiles modernos que se haría frecuente algunos años más tarde. Véanse al respecto: Enciso Recio, 1956, pp. 159 sqq; Guinard, 1973, pp. 64-68. El Correo de los Ciegos, por su parte, comenzaba su andadura aludiendo a «los Ciegos que venden este periódico» («Advertencia» Correo de los Ciegos, 10 de octubre de 1786) lo que le ponía en el camino de una prolongada tradición de venta de gacetas y otros impresos por parte de estos últimos, y también sus mujeres o viudas (véase: Botrel, 1993).
De La Cruz Cano y Olmedilla, Colección de trajes de España, lámina no 2. La imagen recuerda la descripción que se hace en La Ilustración Artística («Cosas que pasaron. El puesto de periódicos», 26 de marzo de 1900) de un puesto existente en los años sesenta del siglo xix en la Plaza Mayor de Madrid y que actuaba como gabinete de lectura, en el que se alquilaba la prensa con gran éxito en una época en la que todavía «no se vendían los periódicos por las calles». Véase también: Botrel, 1993, p. 132, en referencia a los puestos «arrimados a la tapia de Correos de la Puerta del sol» en 1814, existentes «desde tiempo inmemorial», afirmaba un documento de la época. Según el mismo autor (Id., 1998, p. 26, n. 42) en 1863 seguían existiendo oficialmente tres puestos de este tipo en España. Por su parte Sánchez Espinosa (2011, p. 148), alude a «las mujeres que vivían en Madrid de alquilar periódicos» y su presencia en las gradas de San Felipe coincidiendo con sus años finales.
Resultan esclarecedoras, en todo caso, las observaciones de Sánchez Espinosa, 2011, así como los comentarios de Botrel, 1993, pp. 125-128, sobre los ciegos vendedores de impresos y sus mujeres o viudas.
Larriba, 1998, pp. 133 sqq, apunta incluso la utilización de la suscripción múltiple en las décadas finales del siglo como un cauce posible para la venta al número, lo que se sumaría al resto de ejemplares vendidos por este último procedimiento. Algunos apuntes sobre el papel que más adelante juegan en la difusión de la prensa las librerías y otros espacios, en: Botrel, 1998.
Diario Noticioso Universal, 20 de febrero de 1772; Diario de Madrid, 29 de septiembre de 1789, y 20 de octubre de 1793. Un repaso más completo a los puestos de la época (teniendo en cuenta que el autor usa el término «kiosque» como sinónimo de puesto) en Cavaillon Giomi, 2008.
Mesonero Romanos, Manual histórico-topográfico, p. 95.
El Clamor Público, 19 de septiembre de 1854.
Sepúlveda, «El vendedor de periódicos», pp. 44-45.
«La industria del turismo, manantial fecundo de riqueza», La Acción, 9 de mayo de 1923. Una nota de prensa del Ayuntamiento de Madrid aludía en 1934 a la invasión de las aceras por los «voluminosos cajones» de los puestos de periódicos en la Puerta del Sol, Gran Vía y otros lugares, «formados muchos por tablas, arpilleras y otros materiales usados, y acompañados muchas veces de anafres y hornillos» (La Libertad, 30 de enero de 1934).
«Hoy hace sesenta años», El Imparcial, 4 de agosto de 1929 (información referida a agosto de 1869).
A modo de ejemplo véanse: Diario de avisos de Madrid, 5 de octubre de 1841, 19 de noviembre de 1855 y 30 de julio de 1871; El Liberal, 12 de julio de 1887; El Imparcial, 19 de enero de 1899; La Libertad, 24 de julio de 1930. Un anuncio temprano, relacionado con un puesto en las gradas de San Felipe y en este caso con la restitución de un objeto perdido, en: Diario Noticioso, 20 de febrero de 1772.
La España, La Época y La Esperanza, 15 de septiembre de 1860; Gaceta de Madrid, 16 de septiembre de 1860. Véase, sobre la que parece ser identidad de este extranjero: Botrel, 2015, p. 255, n. 25.
La Iberia, 12 de febrero de 1861, El Contemporáneo, 16 de febrero de 1861; La Correspondencia de España, 17 de febrero de 1861. Parece razonable pensar que se trataba de quioscos más o menos vinculados a la venta de publicaciones, si bien la prudencia se impone en estos y otros casos en los que ello no se especifica, puesto que existieron otros quioscos, incluso luminosos y anunciadores, con funciones muy distintas.
Un quiosco luminoso en Valladolid, perseguido por el gobernador Aldecoa, según denunciaba La Iberia (1 de septiembre de 1861) por vender la prensa liberal de oposición.
El Contemporáneo, 28 de febrero y 27 de marzo de 1861 (se trata de una mejora, afirman también otros diarios el mismo día, «introducida en Madrid por un compatriota»); La Correspondencia de España, 18 de agosto de 1861. Otras referencias a estos primeros quioscos en La España, 13 de abril de 1861; Diario oficial de Avisos, 3 de mayo de 1861; Gaceta economista, 24 de febrero de 1862.
La Época, 25 de febrero de 1862. El 16 de enero el Ayuntamiento concedía a «Mr. Petit» la supresión de tres de los quioscos que poseía, entre los que se contaba el de la plaza de Santo Domingo, donde en febrero de mismo año Vicente González y Manuel Luengas de Palacio solicitaban la instalación de otro quiosco en las mismas condiciones. Archivo de Villa (AV), Madrid, Secretaría, 4-243-58.
En la segunda acepción que se incluye en la siguiente edición del diccionario (1884), se especifica ya la venta de «ciertos artículos o cosas de poca importancia; como periódicos, fósforos, flores, etc.». Véase: Nuevo tesoro lexicográfico de la lengua española en <http://ntlle.rae.es/ntlle/SrvltGUILoginNtlle>.
El modelo seguido aparece muy bien reflejado, con grabado incluido, en el semanario francés L’Illustration, 29 de agosto de 1857, donde se alude a la puesta en marcha en París de estos establecimientos por una «compagnie des kiosques lumineux». La coincidencia en la forma octogonal con los primeros quioscos españoles puede documentarse en J[osé] García De la Foz, «Revista semanal», El Clamor público, 2 de diciembre de 1860.
Una característica, la polivalencia, compartida con muchas librerías españolas. Véase: Botrel, 1998, especialmente, pp. 201-205.
El Contemporáneo, 20 de abril de 1861. De la privilegiada capacidad de venta de estos quioscos da cuenta el hecho de que uno de los mismos se hubiera comprometido en determinado momento, al parecer, a hacerse cargo él solo de seis mil ejemplares del periódico satírico Jeremías durante un año (El Moro Muza, 5 de abril de 1868). Además, las tarifas que los quioscos para la venta de cualquier clase de artículos levantados en la Puerta del Sol debieron pagar eran ya en 1900 —quizás también antes— más elevadas que los establecidos en otras zonas de la Villa y Corte (Anuario del comercio, p. 355; véase también: La Época, 22 de marzo de 1935).
La Iberia, 22 de febrero de 1866. Con unas tarifas un poco más elevadas se anunciaba en torno a las mismas fechas otro quiosco en la Red de San Luis (La Iberia, 21 de marzo de 1866).
La Correspondencia de España, 19 de junio de 1866. La red de venta está entonces constituyéndose, por lo que se producen algunos cambios con respecto a los días anteriores y seguirán produciéndose en los días siguientes. Respecto a los otros comercios, se trata de una librería, una manguitería, una botonería, una litografía, un puesto de bollos y una huevería.
AV, Secretaría, 5-96-22. Véase también 5-96-29. En el mismo lugar, secciones 4 sqq, puede consultarse otra documentación sobre quioscos destinados a distintos fines, a veces no especificados.
La Época, 28 de enero de 1874. «Anteriormente —concluía el periódico— los hubo ya, y no sabemos por qué razón fueron destruidos».
Eugenio Barrón, «Kioskos transparentes», La Ilustración Española y Americana, 8 de mayo de 1874.
La Época, 22 de junio de 1874.
«La venta de periódicos», La Época, 22 de septiembre de 1885.
Solamente a modo de ejemplo puede citarse la existencia de al menos un quiosco en Alicante, San Sebastián, Valladolid, Córdoba… (La Correspondencia de España, 30 de julio de 1898; La Monarquía, 31 de julio de 1888; El País, 21 de junio de 1889; El Heraldo de Madrid, 2 de mayo de 1900). Andando el tiempo, en los años veinte, incluso en poblaciones de escasos habitantes como Valderas (León) llegó a establecerse un quiosco («El quiosco de Valderas», El Sol, 26 de noviembre de 1929). Por supuesto, el caso de Barcelona merecería un capítulo aparte de disponer de más espacio, ya que sigue una evolución temprana y particularmente rica. Por ejemplo, sin tener en cuenta Madrid (ver El Sol, 1 de junio de 1920, Crónica, 13 de enero de 1935), únicamente en Barcelona existió, por lo que sabemos hasta el momento, una asociación específica de dueños de quioscos separada de la asociación de vendedores. Centro Documental de la Memoria Histórica, PS-Barcelona 1352-2, Libro de actas 1921-1925.
Barbazán Beneit, Recuerdos de un librero anticuario, pp. 3-4.
Véanse El Sol, 8 de febrero de 1935, La Voz, 27 de febrero de 1935. Otras fuentes impresas ofrecen cifras más elevadas para épocas anteriores (por ejemplo: 180 quioscos en Barcelona, 120 en Madrid y 80 en Valencia, afirma Ricardo Aragó, en El Kiosco, p. 51), si bien, como es habitual, estos datos deben ser manejados con prudencia y a ser posible contrastados con otras informaciones, sin perder de vista que a menudo no se diferencia excesivamente entre quioscos y puestos.
Sobre el voceo y los voceadores: Rodríguez Infiesta, 2011.
Pedro Armengol y Cornet, «La pornografía campante», La Unión, 8 de julio de 1887 (artículo de El Criterio Católico).
Aragó, El Kiosco, p. 17.
Palabras atribuidas a «un extranjero, que viajaba por España, acompañado de su hija», en «Pistolerismo pornográfico», La Correspondencia militar, 15 de septiembre de 1931. Una visión desde el punto de vista del joven que se acercaba a un quiosco y descubría imágenes difíciles de olvidar en: Sender, Crónica del alba, p. 411.
La Lectura Dominical, 21 de mayo de 1910. Llegaba mucho más allá Juan Altonio Almela años antes, convencido de que existía una «auténtica conspiración» con fines revolucionarios detrás de la existencia de determinadas publicaciones, puesto que se perdía dinero con las mismas (La Unión Católica, 16 de noviembre de 1891).
Consideraciones de este tipo pudieron estar detrás, en abril de 1925, de las medidas tomadas para que los puestos de Madrid no emplearan los bastidores que solían usarse para la exposición de revistas, quedando éstas por lo tanto fuera de la vista del público (La Lidia, 20 de abril de 1925).
José Ixart, «El año pasado» (extracto de la obra homónima), La Época, 5 de marzo de 1887.
Parvissimus, «Bajo el signo de la revolución desde… los quioscos de Prensa», El Siglo Futuro, 7 de enero de 1936 (el artículo se refiere, concretamente, a cuatro quioscos situados en el centro de Barcelona).
Véase: «La frialdad de la opinión» El Día, 29 de diciembre de 1897 (la prensa satírica corona, en cierto modo, un proceso que inclina a la opinión pública en determinada dirección a la hora de interpretar la pacificación de Filipinas); o «¿Qué neutralidad es esta?», El País, 8 de enero de 1915 (sobre la influencia del cónsul alemán en Barcelona para hacer retirar de los quioscos y puestos caricaturas alusivas a su país). Un reflejo de cómo la prensa satírica podía exponerse abierta por la mitad para dejar ver los grabados, en un escrito de Manuel Ossorio y Bernard, «La ópera política», La Ilustración Católica, 15 de noviembre de 1887.
«Nuevo método de propaganda de los calvosotelistas», Heraldo de Madrid, 9 de octubre de 1935. Métodos mucho más expeditivos e indudablemente nada legales fueron usados dos años antes en Asturias para impedir la circulación en las Cuencas Mineras de los diarios conservadores La Voz de Asturias y Región, llegando cuatro enmascarados a detener, pistola en mano, el vehículo que transportaba los periódicos para después prenderle fuego (La Voz de Asturias y Región, 11 de febrero de 1933).
El Ermitaño, «Cómo se propaga un periódico», El Siglo Futuro, 17 de septiembre de 1935; véase también: «Prensa tradicionalista», El Siglo Futuro, 13 de junio de 1935.
«Los vendedores de periódicos afirman que el aumento de precio perjudica a muchos y favorece a muy pocos», Heraldo de Madrid, 3 de junio de 1935.
Ventura Camacho, «Los malos periódicos», La Revista Católica, 1878, pp. 469-470; reproducido en: Ruiz Sánchez, 2002, pp. 66-67.
Para un acercamiento a los volúmenes y colecciones eróticas: Guereña, 2013, especialmente la parte tercera: «Érotisme et pornographie. Un “enfer” espagnol».
Sobre algunas de las medidas llevadas a cabo: Ibid., pp. 332-351. Ejemplos de la postura adoptada a menudo por la prensa en: La Lectura dominical, 3 de junio de 1894, 10 de agosto de 1896, 9 de abril de 1899, 13 de noviembre de 1915, 29 de junio de 1933; El Siglo Futuro, 23 de agosto de 1918, 13 de octubre de 1923, 22 de agosto de 1931; La Dinastía, 24 de julio de 1892, 12 de noviembre de 1894; Revista Católica de las Cuestiones Sociales, marzo de 1916, octubre de 1924; El Sol, 30 de abril de 1931.
«Abusos criminales», La Época, 24 de abril de 1887.
«La pornografía campante», La Unión, 8 de julio de 1887 (artículo de El Criterio Católico).
Revista Católica de las Cuestiones Sociales, mayo de 1917.
Ejemplos de las presiones ejercidas contra los vendedores de este tipo de prensa, según su propio punto de vista, en: El Motín, mayo de 1884, nº extraordinario, 8 de agosto de 1889, 17 de abril de 1890; Las Dominicales del Libre Pensamiento, 23 de febrero de 1887, 11 de octubre de 1890, 17 de febrero de 1893.
El Siglo Futuro, 31 de mayo de 1895.
Una vez más, la prensa situada al margen de la ortodoxia religiosa o política abunda en protestas, calificando por ejemplo como robo la recogida de ejemplares en los puestos sin que se tuviera noticia de que el número hubiera sido denunciado (La República, 18 de septiembre de 1885; El País, 10 de marzo de 1893 sqq.)
El Contemporáneo, 28 de febrero de 1861; La Discusión, y otros periódicos, 27 de marzo de 1861.
El Imparcial, 4 de agosto de 1929 (información referida a agosto de 1869).
La prensa y la propaganda sirvieron para la «disputa del espacio público» vinculándose al «despliegue activo de la violencia», señala un autor que se ha ocupado repetidamente de este último fenómeno: González Calleja, 2012.
Algunos ejemplos de noticias que reflejan acciones violentas, aunque hechos similares se produjeron en otros momentos y lugares, siendo recogidos en diferentes diarios, en: La Libertad, 15 de julio y 9 de agosto de 1933, 24 de marzo de 1935; La Voz, 6, 9 y 15 de febrero de 1934; Heraldo de Madrid, 6 y 8 de marzo de 1934; El Siglo Futuro, 24 de febrero, 15 y 23 de marzo de 1934; Luz, 23 de febrero y 4 de junio de 1934. Véase también Luz, 19 de enero de 1934, donde la «destrucción de un puesto de periódicos por el incendio» se señala como objetivo de posibles golpes de mano en unas instrucciones internas de origen falangista.
Sobre esta empresa: Martínez Rus, 2005.
Véanse, por ejemplo, La Libertad, 18 de octubre, 18 y 21 de noviembre, 8, 15 y 19 de diciembre de 1934, 20 de enero, 5, 9 y 28 de febrero, 2, 8 y 22 de marzo y 13 de abril de 1935, 3 de marzo de 1936; Crónica, 13 de enero de 1935; Heraldo de Madrid, 27 de octubre de 1934, 6 de febrero de 1935; El Sol, 8 de diciembre de 1934, 8 de febrero de 1935; La Voz, 27 de febrero de 1935, 21 y 28 de febrero de 1936; El Siglo Futuro, 28 de febrero de 1936.
Véanse Rodríguez Infiesta, en prensa, donde se hace un repaso no exhaustivo a la bibliografía sobre la historia de la distribución; y Chagas, 2014.
Ibid.
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