El objetivo de este dossier es dar a conocer los resultados de los proyectos JEURCAS (HAR2013-44014-P) y CEURAM (Casa de Velázquez-UCM), en los que participaron muchos de los autores y en los que se llevó a término un análisis histórico integrado de las ciudades —en un marco amplio que conectaba Europa y América, abierto a las oportunidades de la interdisciplinariedad y a la contribución de señalados especialistas internacionales— siguiendo los parámetros de análisis y estudio de la más renovada historia urbana. Es sabido que los modelos urbanos transferidos a América se relacionaron con las formas preexistentes, por lo que dicho análisis se ha realizado precisamente a partir del estudio de ese conjunto de aportaciones y pervivencias, y con el propósito de conocer los procesos, en un período en el que las fuentes arqueológicas y documentales nos ofrecen numerosos datos y posibilitan el desarrollo de análisis más ambiciosos sobre las dinámicas asociadas a dicha implantación.
L’objectif de ce dossier est de présenter les résultats des projets JEURCAS (HAR2013-44014-P) et CEURAM (Casa de Velázquez-UCM), auxquels de nombreux auteurs ont participé et dans lesquels une analyse historique intégrée des villes a été réalisée — dans un cadre large reliant l’Europe et l’Amérique, ouvert aux opportunités de l’interdisciplinarité et à la contribution d’éminents spécialistes internationaux — en suivant les paramètres d’analyse et d’étude de l’histoire urbaine la plus renouvelée. Il est bien connu que les modèles urbains transférés en Amérique étaient liés à des formes préexistantes, c’est pourquoi cette analyse a été réalisée précisément sur la base de l’étude de cet ensemble d’apports et de survivances, et dans le but de comprendre les processus, dans une période où les sources archéologiques et documentaires nous offrent une richesse de données et permettent le développement d’analyses plus ambitieuses des dynamiques.
The aim of this dossier is to present the results of the JEURCAS (HAR2013-44014-P) and CEURAM (Casa de Velázquez-UCM) projects, in which many of the authors participated and in which an integrated historical analysis of cities was carried out—in a broad framework that connected Europe and America, open to the opportunities of interdisciplinarity and the contribution of renowned international specialists—following the parameters of analysis and study of the most renewed urban history. It is common knowledge that the urban models transferred to America were related to pre-existing forms. Therefore, this analysis was precisely based on the study of that set of contributions and continuities, with the purpose of understanding the processes during a period during which archaeological and documentary sources provide numerous data, enabling more ambitious analyses of the dynamics associated with such implantation.
This dossier aims to compare and contrast the Southern European democratic transitions of the 1970s. Our starting point is that although the three Transitions were conceptually linked from the beginning as the vanguard of Huntington’s famous “third wave” of democratic transitions, there has been little substantive comparative historical research that considers all three cases together. This special issue takes the Southern European “model” as its point of departure, re-evaluating it in the wake of almost five decades of historiography. In so doing, we also hope to open new lines of comparative analysis for the next generation of transition scholars. To foster a truly comparative approach, the editors pursued a strategy of co-authorship around common themes, hoping this would facilitate deeper conversations across national divides and languages. Thus, the editors identified what we viewed as major areas of historical research on the Transitions and asked our co-authors to collab-orate in comparing and contrasting the parameters of each theme across the three cases. The first article explores the institutional aspects of the transitions “from above”, while the second focuses on social movements and the Transitions “from below.” The third article compares approaches to gen-der and the Transitions, while the fourth considers the transnational and international dimensions. The fifth article tackles the scholarship on historical memory and the Transitions, while the final article analyzes the similarities and differences among them.
Ce dossier vise à comparer et à contraster les Transitions démocratiques de l’Europe du Sud des années 1970. Notre point de départ est que, bien que les trois Transitions aient été conceptuelle-ment liées dès le début en tant qu’avant-garde de la fameuse « troisième vague » de transitions démocratiques de Huntington, il y a eu peu de recherches historiques comparatives substantielles qui considèrent les trois cas ensemble. Ce numéro spécial prend le « modèle » de l’Europe du Sud comme point de départ, en le réévaluant à la suite de presque cinq décennies d’historiographie. Ce faisant, nous espérons également ouvrir de nouvelles pistes d’analyse comparative pour la pro-chaine génération de spécialistes de la transition. Pour favoriser une approche véritablement com-parative, les éditeurs ont adopté une stratégie de co-rédaction autour de thèmes communs, dans l’espoir de faciliter des échanges plus profonds au-delà des clivages nationaux et des langues. Ainsi, les éditeurs ont identifié ce que nous considérions comme les principaux domaines de recherche historique sur les Transitions et ont demandé à nos co-auteurs de collaborer à la comparaison et au contraste des paramètres de chaque thème dans les trois cas. Le premier article explore les aspects institutionnels des Transitions « d’en haut », tandis que le deuxième se concentre sur les mouvements sociaux et les transitions « d’en bas ». Le troisième article compare les approches du genre et des Transitions, tandis que le quatrième examine les dimensions transnationales et interna-tionales. Le cinquième article aborde les études sur la mémoire historique et les Transitions, tandis que le dernier article analyse les similitudes et les différences entre elles.
Este dossier pretende comparar y contrastar las Transiciones democráticas del Sur de Europa de la década de 1970. Nuestro punto de partida es que, aunque las tres Transiciones estuvieron con-ceptualmente vinculadas desde el principio como vanguardia de la famosa «tercera ola» de transi-ciones democráticas de Huntington, ha habido poca investigación histórica comparativa sustantiva que considere los tres casos conjuntamente. Este número especial toma como punto de partida el «modelo» del Sur de Europa, reevaluándolo tras casi cinco décadas de historiografía. Al hacerlo, esperamos también abrir nuevas líneas de análisis comparativo para la próxima generación de estudiosos de la Transición. Para fomentar un enfoque verdaderamente comparativo, los editores siguieron una estrategia de coautoría en torno a temas comunes, con la esperanza de que esto faci-litara conversaciones más profundas más allá de las divisiones nacionales y los idiomas. Así, los edi-tores identificamos lo que considerábamos las principales áreas de investigación histórica sobre las Transiciones y pedimos a nuestros coautores que colaboraran comparando y contrastando los parámetros de cada tema en los tres casos. El primer artículo explora los aspectos institucionales de las Transiciones «desde arriba», mientras que el segundo se centra en los movimientos sociales y las Transiciones «desde abajo». El tercer artículo compara los enfoques de género y las Transicio-nes, mientras que el cuarto considera las dimensiones transnacionales e internacionales. El quinto artículo aborda los estudios sobre la memoria histórica y las Transiciones, mientras que el último analiza las similitudes y diferencias entre ellos.
La Orden de los Frailes Predicadores y la primera comunidad de monjas que depende de ella fueron fundadas a principios del siglo XIII en el sur de Francia por dos religiosos castellanos, el obispo de Osma Diego y su canónigo Domingo de Caleruega. Sin embargo, es evidente que la Península Ibérica sigue ocupando un lugar demasiado discreto en una historiografía dominicana dominada por un tropismo franco-italiano. El presente dossier reúne trabajos inéditos de historia del arte que tratan de llenar este vacío. Los seis artículos consideran los conventos de frailes predicadores y los monasterios de monjas dominicas de la península a través del prisma de las cuestiones más actuales de la investigación internacional sobre las órdenes mendicantes y el monacato femenino bajomedieval. El objetivo es contribuir al debate sobre el papel de los frailes en la ciudad, sobre el peso de las reformas de la Observancia en el siglo XV, sobre los vínculos entre las comunidades religiosas y el poder real, sobre las estructuras de división del espacio eclesial, o sobre las especificidades del arte producido por y para las monjas.
L’ordre des Frères prêcheurs et la première communauté de moniales à en dépendre ont été fondés au début du XIIIe siècle dans le Midi de la France par deux religieux castillans, l’évêque d’Osma Diego et son chanoine Dominique de Caleruega. Toutefois, force est de constater que la péninsule Ibérique occupe une place encore trop discrète dans une historiographie dominicaine dominée par un tropisme franco-italien. Le présent dossier rassemble des travaux inédits en histoire de l’art qui cherchent à combler cette lacune. Les six articles envisagent les couvents de Frères prêcheurs et les monastères de moniales dominicaines de la péninsule au prisme des problématiques les plus actuelles de la recherche internationale sur les ordres mendiants et sur le monachisme féminin tardo-médiéval. Il s’agit ainsi de contribuer au débat sur le rôle des frères dans la ville, sur le poids des réformes de l’Observance au XVe siècle, sur les liens entre les communautés religieuses et le pouvoir royal, sur les structures de division de l’espace ecclésial, ou encore sur les spécificités de l’art produit par et pour les moniales.
The Order of Friars Preachers and the first community of nuns to depend on the Order were founded at the beginning of the 13th century in the South of France by two Castilian religious, the bishop of Osma Diego and his canon Dominic of Caleruega. However, it is clear that the Iberian Peninsula still occupies a place that is too discreet in a Dominican historiography dominated by a Franco-Italian tropism. The present dossier brings together unpublished works in art history that seek to fill this gap. The six articles consider the convents of Friars Preachers and the monasteries of Dominican nuns in Spain and Portugal through the prism of the most current issues in international research on mendicant orders and on late medieval female monasticism. The aim is to contribute to the debate on the role of the friars in the city, on the weight of the reforms of the Observance in the fifteenth century, on the links between religious communities and royal power, on the structures of division of the ecclesial space, or on the specificities of the art produced by and for the nuns.
Ce dossier propose, à partir de l’analyse de cas précis en Europe et aux Amériques entre xviiie et xixe siècles, d’étudier des pratiques politiques qui sont a priori en dehors de l’espace politique institutionnalisé et qui, du coup, sont peu visibles en tant que telles. L’hypothèse de départ est que le politique est régulièrement ailleurs que dans les espaces définis comme politiques. Les contributions réunies ici permettent de cerner les contours de pratiques politiques dans des lieux, dans des groupes sociaux, et à partir de supports qui sont tous inattendus du point de vue de leur caractère politique. Elles concernent à la fois des profanes et des professionnels ; des lieux légitimes de la politique et des lieux inattendus ; des pratiques qui sont traditionnellement considérées comme politiques, et d’autres non, telles que les souscriptions ou les pratiques religieuses.
A partir del análisis de casos concretos en Europa y América entre los siglos xviii y xix, este dossier presenta un estudio de prácticas políticas a priori ajenas al espacio político institucionalizado y, por tanto, poco visibles como tales. La hipótesis de partida es que lo político se encuentra con frecuencia al margen de los espacios definidos como políticos. Así, las contribuciones aquí reunidas permiten identificar los perfiles de dichas prácticas en entornos, grupos sociales y soportes que resultan inesperados en cuanto a su carácter político. Afectan tanto a profanos como a profesionales; a ámbitos legítimos de la política y a lugares insospechados; a prácticas tradicionalmente consideradas como políticas y a otras que no lo son, como las suscripciones o las prácticas religiosas.
Based on the analysis of specific cases in Europe and the Americas between the eighteenth and nineteenth centuries, this dossier proposes to study political practices which are at first sight outside the institutionalised political space and which, as a result, are not very visible as such. The starting hypothesis is that the political is regularly found elsewhere than in the spaces defined as political. The contributions gathered here make it possible to identify the contours of political practices in places, in social groups, and from media that are all unexpected in terms of their political character. They concern both laymen and professionals; legitimate places of politics and of unexpected places. They also concern practices that are traditionally considered as political, and others that are not, such as subscriptions or religious practices.
Este dossier se centra en el análisis, a partir de la documentación escrita, de los espacios de uso comunal en la Edad Media en el Mediterráneo Occidental, a través de casos de estudio procedentes de la Península Ibérica y la Península Italiana. El objetivo es identificar las formas que adoptaron estos comunales y sus cambios en el tiempo, con tres ejes fundamentales: cómo se gestionaban estos espacios, cómo fueron un elemento fundamental en la creación de identidades en un nivel local y cómo se articularon formas de dominio social que preservaron esos usos. Estos objetivos se asocian a una visión comparativa entre regiones muy diferentes y a una apuesta por la «larga duración»: desde los momentos posromanos hasta los inicios de la Edad Moderna. Este análisis se engloba en las aportaciones de estudiosos del Norte de Europa (De Moor, Kuyzer), pero reivindica el papel del Mediterráneo Occidental como escenario para un estudio de los comunales medievales.
Ce dossier est consacré à l’analyse, par le biais de la documentation écrite, des espaces d’exploitation communale au Moyen Âge dans la Méditerranée Occidentale, en proposant des différents cas d’étude provenant de la Péninsule Ibérique et la Péninsule Italique. Le but est d’identifier les formes prises par ces usages communaux et leur évolution dans le temps. Tout en cernant la recherche sur trois axes fondamentaux, il s’agit de connaître les dynamiques de gestion de ces espaces, leur rôle dans la création des identités au niveau local et les formes d’articulation des modalités de domination sociale qui préservaient ces usages communautaires. Ces objectives ont été associés à une vision comparative entre régions très différentes les unes des autres et à une perspective qui primait la « longue durée » et qui couvrait la période entre les temps post-romaines et le début de l’époque moderne. Le dossier proposé s’inscrit dans le cadre des recherches réalisées par des chercheurs provenant du Nord de l’Europe (De Moor, Kuyzer), mais on revendique en même temps le rôle de la Méditerranée Occidentale comme lieu pour l’étude des usages communaux médiévaux.
This dossier concentrates on the analysis, based on written sources, of the use of common spaces in the Middle Ages of the Western Mediterranean, proposing different examples from the Iberian Peninsula and the Italian Peninsula. The main idea is to identify the different forms that the various uses took, and their development over time. Limiting the research to three fundamental axes, an attempt is made to understand the dynamics involved in the management of these spaces, their role in the creation of identities at a local level, and the forms of interplay between the various types of social domination that preserved these communal uses. These objectives have been associated with a comparative idea as regards regions of a very different nature and with a perspective that considers a long time-span covering a period that goes from the post-Roman era until the Early Modern period. The dossier can be inscribed in the lines of research undertaken by Northern European scholars (De Moor, Kuyzer), however, the role of the Western Mediterranean as a space for the study of communal uses medieval period is put to the fore.
Le dossier propose de rouvrir les questions classiques relatives aux stratégies identitaires mises en œuvre par les étrangers dans l’Espagne moderne, mais en adoptant un point de vue doublement original. D’une part, il s’agit d’aborder la question sous l’angle d’études précises consacrées à la matérialité des procédures d’identification des étrangers expatriés mises en œuvre aussi bien par les États de départ de ces derniers que par leurs pays d’accueil. D’autre part, la réflexion adopte un cadre chronologique et géographique large, qui confronte les expériences d’identification des étrangers mises en œuvre au sein de la monarchie hispanique à celles pratiquées par les républiques hispano-américaines devenues indépendantes ou par la France, dans ses projections méditerranéennes.
El dossier desea discutir las cuestiones clásicas relativas a las estrategias identitarias de los extranjeros en la España moderna, pero adoptando un punto de vista original. Por una parte, propone enfocar el tema con estudios precisos que analizan la materialidad de los procedimientos de identificación de los extranjeros expatriados, implementados tanto por sus Estados de origen que por sus países de destino. Por otra parte, la reflexión se sitúa en un marco cronológico y geográfico amplio, para comparar las experiencias de identificación de los extranjeros que se practicaron en la monarquía hispánica con las de las repúblicas hispano-americanas recientemente emancipadas y las que desarrolló Francia en sus proyecciones mediterráneas.
The paper seeks to reopen the classic questions relating to the strategies for identifying foreigners implemented in modern Spain, while adopting an original standpoint. On the one hand, it is a question of tackling the issue from the perspective of specific studies dedicated to the materiality of the procedures for identifying expatriate foreigners, implemented by both their States of origin and their host countries. On the other hand, the reflection adopts a broad chronological and geographical framework, which contrasts the experiences of identifying foreigners that were practiced within the Hispanic monarchy with those practiced in the recently independent Hispano-American republics or those developed in France’s Mediterranean projections.
Las conmemoraciones atraen la atención de la historia cultural de la política, sobre todo a la hora de estudiar los nacionalismos y las identidades nacionales. Fiestas anuales, centenarios y otras variantes conmemorativas permiten el conocimiento de los actores, conflictos y discursos implicados en la construcción de las naciones. Este dossier explora una vertiente hasta ahora casi desconocida de estos procesos, la transnacional, que compromete a fuerzas muy diversas, desde los emigrantes hasta los intelectuales pasando por los diplomáticos o los religiosos, y da lugar a identidades supranacionales en un mundo interconectado. Los artículos aquí reunidos, de especialistas de varios países, analizan en profundidad algunos ejemplos de conmemoraciones transnacionales contemporáneas en España, Europa y América Latina.
Les commémorations attirent l’attention sur l’histoire culturelle de la politique, en particulier lorsqu’on étudie les nationalismes et les identités nationales. Les festivals annuels, les centenaires et autres variantes commémoratives permettent de connaître les acteurs, les conflits et les discours impliqués dans la construction des nations. Ce dossier explore un aspect jusqu’ici presque inconnu de ces processus, le transnational, qui implique des forces très diverses, des migrants aux intellectuels, diplomates et religieux, et donne naissance à des identités supranationales dans un monde interconnecté. Les articles réunis ici, rédigés par des spécialistes de différents pays, analysent en profondeur quelques exemples de commémorations transnationales contemporaines en Espagne, en Europe et en Amérique latine.
The commemorations draw attention to the cultural history of politics, especially when studying nationalisms and national identities. Annual festivals, centenaries and other commemorative variants allow the knowledge of the actors, conflicts and discourses involved in the construction of nations. This dossier explores a hitherto almost unknown aspect of these processes, the transnational, which involves very diverse forces, from migrants to intellectuals, diplomats and religious, and gives rise to supranational identities in an interconnected world. The articles gathered here, by specialists from various countries, analyze in depth some examples of contemporary transnational commemorations in Spain, Europe and Latin America.
Ce dossier est consacré aux transitions post-dictatoriales, abordées par le genre et les sexualités. Les huit contributions s’intéressent aux contextes ibériques péninsulaires, en élargissant le regard sur le reste de l’Europe et l’Amérique latine, et reviennent surtout sur un récit bien établi sur les transitions : celui d’une ouverture des droits civils propice à l’émancipation, inclusive, quoique de manière imparfaite, en matière de genre et de sexualités. Ce volume revient sur les libérations sexuelles enracinées dans le long 68, sur les hiérarchies morales qui les ont accompagnées dans la définition des citoyennetés civiles post-dictatoriales, et réfléchit à la place des désirs et des sexualités dans la forge des horizons démocratiques, entre disciplines genrées, ordres civils et résistances subjectives.
Este dossier está dedicado a las transiciones post-dictatoriales, enfocadas en clave de género y de sexualidades. Las ocho contribuciones se centran en los contextos ibéricos peninsulares, ensanchando las perspectivas hacia el resto de Europa y América Latina y, ante todo, vuelven sobre una narrativa bien asentada sobre las transiciones: la de un momento de apertura de los derechos civiles propicio a la emancipación, inclusivo, aunque de manera imperfecta, en materia de género y sexualidades. Este volumen remite a las liberaciones sexuales enraizadas en el largo 68, a las jerarquías morales que las acompañaron a la hora de definir la ciudadanía civil post-dictatorial, y reflexiona sobre el lugar que deseos y sexualidades ocuparon en la fragua de los horizontes democráticos, entre disciplinas genéricas, órdenes civiles y resistencias subjetivas.
This dossier is dedicated to post-dictatorial transitions, focusing on gender and sexuality. The eight contributions focus on the Iberian peninsular contexts, broadening the perspectives towards the rest of Europe and Latin America and, above all, returning to a well-established narrative on the transitions: they would be a moment of civil rights opening favorable to emancipation, inclusive, although imperfectly, in matters of gender and sexualities. This volume refers to the sexual liberations rooted in the long 68, to the moral hierarchies that accompanied them in defining post-dictatorial civil citizenship, and reflects on the place that desires and sexualities occupied in the forging of democratic horizons, between generic disciplines, civil orders and subjective resistances.
En el origen de este monográfico se halla la voluntad de unos historiadores de la Antigüedad de cuestionar la validez del mapa, propuesto por E. Albertini en 1923, de la trama provincial que siguió a la reforma de Diocleciano en Hispania. Para trazarlo, E. Albertini utilizó el «principio de acomodación» que habría permitido la preservación de las estructuras territoriales romanas, en las de la Iglesia en la Alta Edad Media. Para abordar esta cuestión, se hizo necesario el diálogo con historiadores medievales. Este diálogo que abarca los siglos entre el iv y el xii ha tenido el mérito de superar la cuestión inicial para adoptar el enfoque epistemológico más fértil del «spatial turn» en el que las provincias ya no se pueden considerar únicamente como meros territorios congelados, sino como espacios marcados por la discontinuidad y la plasticidad de su uso.
À l’origine de cette monographie se trouve le souci de certains historiens de l’Antiquité de contester la validité de la carte de la trame provinciale, proposée par E. Albertini en 1923, qui a fait suite à la réforme de Dioclétien en Hispanie. Pour dessiner cette carte, E. Albertini a utilisé le « principe de l’accommodement » qui aurait permis le maintien des structures territoriales romaines dans celles de l’Église au début du Moyen Âge. Pour aborder cette question, un dialogue avec les historiens médiévaux était nécessaire. Ce dialogue, qui s’étend sur plusieurs siècles, entre le ive et le xiie, a eu le mérite de dépasser la question initiale pour adopter l’approche épistémologique plus féconde du « spacial turn » dans lequel les provinces ne peuvent plus être considérées comme de simples territoires figés, mais comme des espaces marqués par la discontinuité et la plasticité de leur utilisation.
At the origin of this monograph lies the concern of some historians of antiquity to challenge the validity of the map of the provincial grid, proposed by E. Albertini in 1923, which followed the reform of Diocletian in Hispania. To draw this map, E. Albertini used the "principle of accommodation" that would have allowed the Roman territorial structures to be maintained in those of the Church in the early Middle Ages. To address this question, a dialogue with medieval historians was necessary. This dialogue, which extends over several centuries, between the 4th and the 12th century, has had the merit of going beyond the initial question to adopt the more fertile epistemological approach of the "spatial turn" in which the provinces can no longer be considered as mere frozen territories, but as spaces marked by the discontinuity and plasticity of their use.
Les études réunies ici examinent le tandem exégèse biblique / lectio divina dans la péninsule Ibérique au Moyen Âge. L’observation d’un hiatus incite à reconsidérer cette relation : de la fin du viiie s. à la fin du xiie s., aucun commentaire linéaire biblique n’y aurait été rédigé tandis que la lectio divina se maintient dans les communautés religieuses. Afin de mettre en perspective la question délaissée des choix présidant à la rédaction et à la circulation des textes exégétiques, historiens et philologues analysent dans ce dossier l’imbrication entre exégèse et lectio divina chez Isidore de Séville ou dans la prédication, ainsi que la circulation des œuvres et le déploiement de l’exégèse hors des finalités immédiates de la lectio divina. Un contrepoint met en évidence l’usage de ce tandem dans la polémique entre les trois religions du Livre.
This collection of articles aims to delve into the biblical exegesis/lectio divina pairing in the medieval Iberian Peninsula. The observation of a hiatus questions this relationship: from the end of the eighth century until the end of the twelfth century there was no lineal commentary written in this field, although lectio divina continued to exist in religious communities. In order to provide an overview of the choices that lead to the writing and the conservation of exegetic texts, historiographers and philologists analyse the overlap between exegesis and lectio divina in the work or in the preaching of Isidore of Seville, as well as the circulation of the texts and the deployment of exegesis outside of the determined objectives of lectio divina. A counterpoint highlights the use of this pairing in the polemic between the three religions of the Book.
Los artículos aquí reunidos pretenden ahondar en el binomio exégesis bíblica/lectio divina en la península ibérica medieval. La observación de un hiato cuestiona esta relación, en tanto que desde el final del s. viii hasta el final del s. xii no se conoce ningún comentario lineal redactado en esta área, aunque la lectio divina se mantenga en las comunidades religiosas. A fin de ofrecer planteamientos sobre la elección que conduce a la redacción y a la conservación de los textos exegéticos, historiadores y filólogos analizan la imbricación entre exégesis y lectio divina en la obra de Isidoro de Sevilla o en la predicación, así como la circulación de los textos y el despliegue de la exégesis fuera de los objetivos determinados de la lectio divina. Un contrapunto pone de relieve el uso del binomio en la polémica entre las tres religiones del Libro.
Derrière l’apparente unité du mot, le « peuple » recouvre des réalités multiples. Étudier le peuple, c’est étudier les figures via lesquelles il se manifeste et qui ne cessent de varier : populace, multitude, plèbe, nation, classe, population et, dernièrement, les « gens ». Ces déplacements sémantiques ne sont-ils pas constitutifs du peuple lui-même, entité fuyante, mouvante, dont le propre, dit Jacques Rancière, est d’être à chaque fois « différent de lui-même » (J. Rancière, La mésentente, Paris, Galilée, 1995, p. 125) ? L’essence du peuple serait ainsi, paradoxalement, de ne pas en avoir : le peuple est donc en proie à des ambivalences qui le travaillent intérieurement au point de défaire sa prétendue homogénéité. L’objet de ce dossier est d’interroger ces ambivalences et ces métamorphoses.